La civilización Islámica fue derivada de raíces distinguidas, fue fundada en bases únicas y alimentada por fuentes ricas. Cada uno de ellos desempeñó un papel en su fundación, en sus características y en sus valores, y tuvo su efecto que hacía aquella civilización adquirir una diferencia fundamental y clara que la distinguió de las civilizaciones de las naciones anteriores. Gustave Le Bon  atestiguó eso cuando dijo: “Los árabes establecieron rápidamente una nueva civilización muy diferente de las civilizaciones que aparecieron antes de ella.”  
El Noble Corán y la Sunna, se consideran los dos principios más importantes en forma absoluta de la civilización islámica. Ya que son los dos principios esenciales de la civilización islámica.    

        En cuanto al Corán; es el Libro de Al-lâh () revelado al Profeta Muhammad (), sobre el cual Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Este Libro contiene preceptos precisos que son explicados detalladamente, y dimana del Sabio, Informado}.  Es un Libro cuyos ejemplos son moralejas para quien reflexione y sus órdenes son una guía para quien los contemple. En ello, Al-lâh () Explica (las obligaciones de) los reglamentos, Diferencia entre lo lícito y lo ilícito, Repite las exhortaciones y las historias para los hombres, Da los ejemplos y Relata las noticias del Oculto, pues Dice [traducción del significado]: {No Hemos omitido nada en el Libro.}      
El Noble Corán es la constitución de la sociedad islámica; ya que cita todos los detalles, sean pequeños o grandes. Además, fue revelado a la humanidad con todo lo que alberga su bien y felicidad. Y lo que legisló para ella, es de significado explícito y general para que sea válido para todo tiempo y lugar.               
           Al-lâh () Reveló el Corán para que ajuste, con su guía, la marcha de la vida y de la humanidad; ya que alberga el secreto de la civilización islámica y su grandiosidad, puesto que es el Libro de Al-lâh () sobre el cual Dice [traducción del significado]: {Por cierto que este Corán guía por el sendero más justo y firme.} . Es decir, guía a la gente al método que es mejor y más correcto que los otros métodos. También es el Libro sobre el cual Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Es inalterable y no ha sido negado [por ningún Libro] que le precediera [ni podrá ser refutado por ningún otro Libro] que le suceda, porque ciertamente es una revelación del Sabio, Loable.} . Así que es mejor para la humanidad respecto a todos sus campos: espiritual, mental, social, científico, intelectual, económico, cultural y militar. Pues sus enseñanzas albergan la felicidad de los hombres.     
         El Noble Corán incluye las normas generales y los varios reglamentos que organizan la relación del hombre con sí mismo, con Su Señor, con su sociedad y con su hermano. De modo que llama al Tauhid  (monoteísmo islámico), a la libertad, a la hermandad y a la igualdad, tanto como organiza los tratos y la sociedad en bases rectas que le garantizan la seguridad, la prosperidad y la felicidad.
       También Al-lâh () Hizo a Su Mensajero () clarificar lo que es general, interpretar lo que es de significado implícito y afirmar lo que implica más de un sentido, para que se le dedicara -aparte de comunicar el Mensaje- un rango especial y una autorización. Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Y a ti te Revelamos -¡Oh Muhmmad!- el Corán para que expliques a los hombres sus preceptos, y así reflexionen.} . Así que el Libro (el Corán) se convirtió en un principio y la Sunna se volvió una clarificación suya.     
          Luego, viene el segundo principio y pilar de la civilización islámica, o sea la Noble Sunna profética; la cual es la segunda fuente del Islam después del Noble Corán. Ya que el Corán es la constitución que alberga los principios y las normas principales del Islam: sus creencias, devociones, morales, tratamientos y modales. Mientras que la Sunna es la clarificación teórica y la aplicación práctica del Corán respecto a todos estos campos.
          Pues, es el método profético detallado respecto a enseñar el Islam, ponerlo en práctica y educar a la comunidad islámica a aplicarlo. Sobre el cual Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Al-lâh Ha agraciado a los creyentes enviándoles un Mensajero de entre ellos que les recita Sus preceptos, les purifica y les enseña el Libro y la sabiduría [la Sunna]. Y por cierto que antes se encontraban en un extravío evidente.} . Y esto se representa en sus dichos, hechos y afirmaciones .
También Al-lâh () Dice a los creyentes [traducción del significado]: {Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido.} . Así pues, la Sunna completa el Corán, interpretándolo. ‘Imrân ibn Husain () narró que estaban mencionando los Hadices del Profeta () cuando un hombre exclamó: “¡Dejamos eso y traed el Libro de Al-lâh!” Entonces ‘Imrân () dijo: “Eres idiota, ¿Acaso encuentras que la oración está explicada en el Libro de Al-lâh? ¿Acaso encuentras en el Libro de Al-lâh el ayuno explicado? El Corán los menciona en forma general mientras que la Sunna los interpreta” .   
         Estas dos fuentes derivadas de la inspiración celestial generaron una sociedad ejemplar y noble que jamás la humanidad tuvo otra equivalente, según lo que veremos en uno de los capítulos de este libro.
(Y quien mire la condición de los árabes antes del Islam y después de ello y compare entre las dos condiciones, comprenderá fácilmente que la religión que fue revelada a Muhammad (), fue la única cosa nueva que les sucedió, y fue lo que reformó sus modales, educó sus almas, unificó su palabra, reformó su sociedad y elevó su rango y dignidad. Y por lo tanto, a través de esta religión, se volvieron una comunidad sabia después de haber sido ignorante, recta después de haber sido seducida y activa después de haber sido pasiva) .     
Así que el Noble Corán y la Sunna profética purificada son los dos principios que formaron la civilización islámica con lo que legislaron de enseñanzas en el campo del conocimiento, la creencia, la política, la sociología, la economía, la educación, la moral, la mujer, las relaciones internacionales y otras enseñanzas que la civilización islámica alberga en todos sus campos, y mediante las cuales se logra la felicidad del hombre y de toda la sociedad humana.              

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