Las virtudes del Hayy y la ‘Umrah

Desde que Al-lah, Enaltecido Sea, Ordenó a Su Jalil (el bien amado con el alto grado de amor), Ibrahim (Abraham), la paz sea con él, llamar a los hombres a realizar el Hayy (peregrinación mayor), los corazones tienen ansia para ir a la Ka‘bah, y los hombres van allí de todo lugar apartado cumpliendo el llamado de Al-lah, Enaltecido Sea.

Ibn ‘Abbas, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Cuando Ibrahim, la paz sea con él, terminó de construir la Ka‘bah, se le dijo: “Convoca a la gente”, así que respondió: “¡Oh Señor! ¿Y qué alcanzará mi voz?” Entonces Al-lah, Enaltecido Sea, Dijo: “Llama y Me encargaré de informar.” Por lo tanto, Ibrahim, la paz sea con él, llamó diciendo: “¡Oh gente! Os fue prescrito hacer el Hayy hacia la Ka‘bah así que realizadlo.” Y, de hecho, los que habitaban en el cielo y la tierra le escucharon. ¡Acaso no se ve que la gente viene de lo más lejos para responder al llamado de Al-lah, Enaltecido Sea!”.

La obligación de efectuar el Hayy, fue impuesta por Al-lah, Enaltecido Sea, a Sus siervos una vez en la vida a cada quien tiene la posibilidad. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se encuentran en condiciones de hacerlo [físicas y económicas].} [Corán 3:97]. Además, la obligación del Hayy es algo aprobado por los ‘Ulama’ (plural de ‘Alim: eruditos) y conocido entre los musulmanes.

 Al-lah, Enaltecido Sea, Dedicó una gran recompensa por realizar este acto de adoración; de una forma que incita la voluntad del musulmán y le da entusiasmo y firmeza para realizarlo, esperando la Recompensa de Al-lah, Glorificado Sea, Su Perdón y lo que Preparó para quien peregrine hacia Su noble Casa. Hay muchos textos acerca del mérito del Hayy y de la ‘Umrah, de los cuales:

 -El Hayy elimina los pecados anteriores:

 El Hayy se considera uno de los motivos mayores de perdonar los pecados y las malas acciones. Ya que si el musulmán hace un Hayy aceptado, se le perdonarán todos los pecados anteriores y se volverá como si fuera un recién nacido puro y libre de los pecados.

 Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró: “Escuché al Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, diciendo: “Quien haga un Hayy sin tener relaciones matrimoniales ni cometer pecados, se volverá como si fuera un recién nacido.” (Es decir se le borrarán todos los pecados.) [Al Bujari]

 El sentido aparente del Hadiz es que se le perdonarán todos los pecados, sean menores o mayores, como dijo Al Hafidh ibn Hayar, que Al-lah lo Perdone. Sin embargo, este perdón depende ‎-como dice el Hadiz- de que el Hayy sea sin tener relaciones matrimoniales y sin cometer pecados.

 Fue narrado que ‘Amer ibn Al ‘As, que Al-lah Esté complacido con él, fue al Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, para abrazar el Islam, y quiso poner la condición de que Al-lah, Enaltecido Sea, le perdonara todos los pecados que había cometido anteriormente cuando era incrédulo. Así que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, le mencionó tres asuntos que hacen perdonar todos los pecados cometidos antes.

‘Amer ibn Al ‘As, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Cuando Al-lah, Enaltecido Sea, Infundió el Islam en mi corazón, fui al Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, y dije: ”Extiende tu mano para jurarte fidelidad”. Así que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, me extendió su mano pero saqué la mía. Por lo tanto, él preguntó: “¿Qué pasa contigo, ‘Amer?” Respondí: “Tengo una condición”. Preguntó: “¿Qué condición?” Respondí: “Que se me perdone”. Así que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, le dijo: “¿Acaso no sabes que el Islam, la Hiyrah (Hégira) y el Hayy eliminan los pecados anteriores?” [Muslim]. Así pues, informó que el Hayy es uno de los actos de adoración que perdonan los pecados antecedentes.

 -La recompensa del Hayy aceptado es el Paraíso:

 Al-lah, Enaltecido Sea, Prometió a Sus siervos recompensarlos por su obediencia hacia Él, y Dijo que la recompensa del Hayy será el Paraíso y no otra recompensa. Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “De una ‘Umrah a otra hay una expiación para todos los pecados cometidos entre ambas. Y la recompensa del Hayy aceptado no será sino el Paraíso.” [Al Bujari y Muslim]

 Pero esta recompensa depende de que el Hayy sea aceptado, ya que no cada Hayy su recompensa será el Paraíso. Y el Hayy aceptado es el que coincide con la Shari‘ah en los actos y en la creencia, el cual no se mezcla con nada del Shirk (Politeísmo), los pecados, las relaciones matrimoniales y la perversidad.

 Además, de las señales del Hayy aceptado, que el estado del musulmán después de realizar el Hayy sea mejor que antes de ello, y la prueba de eso es lo que Al-lah Dice (que se interpreta en español): {Y a quienes siguen la guía, Él les Incrementará su fe y les Facilitará obrar piadosamente.} [Corán 47:17]

Al Hasan Al Basri, que Al-lah lo Perdone, dijo: “El Hayy aceptado es el cual hace al musulmán regresar en estado de desinterés en la vida mundanal e interesado en la Última Vida.” Y en total, el Hayy aceptado es como dijo Al Qurtubi, que Al-lah lo Perdone: “Es el Hayy cuyos juicios fueron cumplidos y realizados perfectamente como fue exigido de la persona obligada a los preceptos religiosos.”

 -El Hayy es el mejor acto de bondad:

 Los actos buenos son muchos y variables; también, no tienen el mismo nivel respecto a la misma recompensa. Ya que la vida es corta, y quizá el musulmán sienta que hay muchas buenas obras para hacer, de modo se ponga confuso al decidir cuál hacer primero, es necesario enterarse de los grados de dichas obras, acercándose a Al-lah, Enaltecido Sea, por las obras que son más queridas a Él, adelantándolas a las otras que son de grado y mérito inferior.

 De hecho, el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, mencionó el orden de estas obras en el Hadiz siguiente: Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró: “Cuando fue preguntado al Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “¿Cuál es la mejor obra?” Respondió: “Creer en Al-lah, Enaltecido Sea, y en Su Mensajero.” Luego fue preguntado: “¿Y cuál viene después?” Respondió: “La Yihad (luchar por la causa de Al-lah, Enaltecido Sea).” Luego fue preguntado: “¿Y cuál viene después?” Respondió: “Un Hayy aceptado”. [Al Bujari y Muslim]

Uno de los Salaf, que Al-lah los Perdone, dijo clarificando el motivo de la preferencia del Hayy colocándolo en esta alta posición: “Reflexioné en los actos de bondad, y noté que la oración cansa el cuerpo pero no cuesta dinero, y el ayuno también, mientras que el Hayy incluye ambas cosas (cansa el cuerpo y cuesta dinero), así que vi que es mejor.” Entonces, el Hayy es un acto de adoración tanto financiero como corporal.

 -El Hayy es Yihad:

 La Yihad tiene varios tipos y niveles; pues, hay Yihad con el dinero y con el alma, Yihad con la lengua y con la palabra, y Yihad del alma para obedecer a Al-lah, Enaltecido Sea. Y en el Hayy, destaca claramente este tipo de Yihad; ya que se cansa el cuerpo y también se gasta el dinero por la causa de Al-lah, el Altísimo.

Al-lah, Enaltecido Sea, Legisló el Hayy como un tipo de Yihad para cada débil que no puede luchar por Su causa. Pues, ‘A’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, dijo: “¡Oh Mensajero de Al-lah! Vemos que la Yihad es la mejor obra, ¿Acaso no haremos Yihad? Así que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, respondió: “La mejor Yihad es un Hayy aceptado.” [Al Bujari]

Además, los Compañeros, que Al-lah Esté complacido con ellos, variaban entre los tipos de Yihad; por ejemplo, Omar, que Al-lah Esté complacido con él, decía: “Si habéis terminado la Yihad, emprended el viaje para hacer el Hayy, ya que es uno de los tipos de Yihad.” También, Ibn Mas‘ud, que Al-lah Esté complacido con él, decía: “Los caballos se montan para hacer Yihad por la causa de Al-lah, mientras que los camellos se montan para ir a realizar el Hayy.”

 Todo eso y otro más indica la posición de esta obligación en la Shari‘ah, y su importancia en la vida del musulmán.

 -El Hayy es de los motivos de la riqueza y de la multiplicación de los gastos:

 Quizá el hombre piense que si gasta su dinero en el Hayy y la ‘Umrah (peregrinación menor), se reducirá su dinero y se expondrá a la necesidad y la pobreza. Así que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, quiso eliminar esta ilusión y miedo, clarificando que gastar el dinero en el Hayy y en la ‘Umrah, y el seguimiento de realizarlos, es un motivo de traer el sustento e impedir a la persona de ser pobre -bajo el Permiso de Al-lah, Enaltecido Sea.

Ibn Mas‘ud, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “El Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Repetid (la realización de) el Hayy y ‘Umrah, ya que impiden la pobreza y los pecados así como el fuelle elimina los residuos del hierro, del oro y de la plata.” [Ahmad y otros]

 El fuelle es el instrumento en el cual se sopla para sacar los residuos y las suciedades que se pegan en el hierro.

 Y como Al-lah, Enaltecido Sea, Prometió devolver al siervo en la vida mundanal lo que gastó en el Hayy y aumentarle el sustento, también le Prometió multiplicar recompensa de dichos gastos, igual como se hace con la lucha por Su causa.

 Buraidah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Los gastos en el Hayy son recompensados como los gastos realizados por la causa de Al-lah, Enaltecido Sea, o sea setecientas multiplicaciones.” [Ahmad: Hasan]

 -El peregrino está bajo el cuido y la protección de Al-lah, Enaltecido Sea:

 Dado que el Hayy puede causar peligros y miedos que tal vez toquen al musulmán, impidiéndole ir para efectuar tal obligación, Al-lah, Enaltecido Sea, Garantiza, a quien viaja como peregrino a Su Casa con la intención de responder a Su llamado, la protección y el cuido en la vida y después de la muerte.

 Pues, en esta vida, si el peregrino vuelve a su familia, volverá con la recompensa. Y si muere, se resucitará en la Otra Vida en el estado en el cual murió. Ciertamente si Al-lah, Enaltecido Sea, Está con alguien, nada ni nadie podrá dañarlo.

 Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Hay tres tipos de personas que están bajo la Garantía de Al-lah, Enaltecido Sea: un hombre que va hacia una mezquita de Al-lah, un hombre que viaja como luchador por la causa de Al-lah, Enaltecido Sea, y un hombre que viaja como peregrino.” [Abu Nu‘aim][Al Albani: Sahih (auténtico)]

 Asimismo, Ibn ‘Abbas, que Al-lah Esté complacido con él, narro que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo acerca de quien su montura le golpeó causando su muerte: “Lavadle con agua y Sider, y amortajadle con sus dos prendas, sin taparle su cabeza ni perfumarle, ya que será resucitado en el Día del Juicio haciendo Talbiah.” [Al Bujari y Muslim]

 N. T. Sider: La identificación de esta planta no es del todo cierta; para unos es el loto, para otros es Zizyphus, algunos en cambio creen que se trata del ramno.

 Talbiah: Decir: “Labbaika al-lahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal Hamda Wan- ni‘mata laka wal muluk la sharika lak. (Respondo a Tu llamado ¡ Oh Al-lah! Respondo a Tu llamado. Respondo a Tu llamado. No Tienes copartícipe alguno. Respondo a Tu llamado. Ciertamente la alabanza, la gracia y la soberanía Te pertenecen. No Tienes copartícipe alguno)”.

 Los que hacen Hayy y ‘Umrah son los (visitantes) de Al-lah, Enaltecido Sea:

 Ibn Omar, que Al-lah Esté complacido con él, narró que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Quien luche por la causa de Al-lah, Enaltecido Sea, y quien haga Hayy o ‘Umrah, son los visitantes de Al-lah, Enaltecido Sea; Él les Invitó y ellos respondieron a Su invitación. Ellos Le pidieron y Él les Dio sus peticiones.” [Ibn Mayah][Al Albani: Sahih]

 ¡Qué otra honra equivale a que el siervo sea huésped de Al-lah, Enaltecido Sea! ¡Qué honor equivale a la Respuesta del Creador a la súplica del siervo! Ciertamente Al-lah, Glorificado Sea, Es Quien Otorga la guía.

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