Después de navergar por las profundidades de la historia islámica y por los diferentes ámbitos de nuestra maravillosa civilización, tenemos que hacer una pausa y preguntarnos: ¿Qué debemos hacer después de haber leído la historia islámica y cuál sería nuestro papel como musulmanes celosos de su nación y preocupados por su presente y futuro?

Quizá el primer papel nuestro sea comprender de una forma práctica que el triunfo y el éxito de esta nación radican en el seguimiento del Corán y de la Sunna. Sin embargo lo que digo no son palabras emocionales libres de las evidencias, tampoco son palabras de alguien aislado de la realidad, sino que son las palabras de la razón, la lógica, la evidencia y la prueba. Ya que vimos a través de la historia Islámica, la superioridad de la civilización islámica en todos los ámbitos de la vida, la cual no era reducida al lugar de la oración o al campo del Yihâd (luchar por la causa de Al-lâh), sino que la vimos en cada detalle pequeño o grande de la vida del hombre. No obstante el experimento islámico tuvo un éxito sin igual y tenemos certeza de que será sin posteriores. Es un ejemplo único que innovó en el área de la creencia y el pensamiento, en las artes y las literaturas, en las ciencias y los experimentos, en la ética y los valores, en los sistemas e instituciones, en la paz y en las guerras. Este experimento es distinguido en todas sus etapas por ser basado en reglas obvias del Corán y de la Sunna.  

Y si queremos recuperar este modelo asombroso de vida, no habrá otra alternativa que la Sharî‘ah [Ley Islámica], tampoco tendremos otra opción fuera de la Religión de Al-lâh (Glorificado Sea), ya que Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Un verdadero creyente o a una verdadera creyente no deben, cuando Al-lâh y Su Mensajero Hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Al-lâh y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente.}[1] Y quizá observamos que el desvío evidente mencionado en la aleya es lo contrario de la civilización, lo cual es el resultado del desvío y la pérdida. Sin embargo su fuente principal es la desobediencia a Al-lah y a su Mensajero (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam), o sea renunciar al Corán y a la Sunna, sin embargo este entendimiento es apoyado por el Hadiz del Profeta (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) donde dijo: “Os dejo dos cosas que si os aferráis a ellas jamás os desviaréis; el Libro de Al-lâh (Glorificado Sea) y mi Sunna.”[2] 

Así que nuestro primer papel es volver sinceramente  -y sin hipocresía-  a la religión con su concepto global, lo cual nos garantizará la guía después del desvío, el liderazgo después de la dependencia y la civilización después de la barbarie. También nos garantizará la felicidad en el más allá y eso aparte de la felicidad mundana. Y al respecto mi Señor Ha dicho la verdad al decir [traducción del significado]: {Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le Concederemos una vida buena y le Multiplicaremos la recompensa de sus obras.}[3]    

Respecto al segundo papel que debemos ejecutar después de haber dado esta vuelta sería presentar el esfuerzo suficiente para conocer nuestros orígenes y raíces, dado que no sería suficiente consultar un librito al respecto, ni pocas hojas, ni un tomo, ni un viaje, sino que necesitamos desocuparnos largas décadas de nuestras vidas para leer esta gloriosa historia y estudiar sus etapas y aspectos. Ya que necesitamos profundizarnos después en el patrimonio inmenso que nos dejaron los eruditos sinceros y los eminentes pensadores. Necesitamos leer en diferentes aspectos, tal como: la familia, los derechos, la política, el pensamiento, la economía, la jurisdicción, las artes y la belleza y otros. Necesitamos saber acerca de nuestros ulemas gloriosos y ancestros grandiosos, y cómo eran sus vidas, y cómo fue su entendimiento de la religión, y cómo dirigieron el mundo mediante ella. La historia contiene tesoros innumerables y riquezas  interminables, y si esto es cierto en cuanto a la descripción de toda historia, entonces en cuanto a la historia del Islam es más correcto, preciso y profundo.

Luego, viene el tercer papel lo cual sería transmitir esta historia con todas sus riquezas al mundo, ya que los diferentes pueblos del mundo desconocen nuestra historia y civilización, más bien, saben sobre nosotros falsedades y una historia deformada, lo cual por consecuencia conduce al temor (de nosotros), tal como la ridiculización y la burla, y hasta que pueda conducir a una guerra y agresión. Dado que el ser humano por naturaleza es enemigo de lo que no conoce. Entonces ¿por qué provocamos la enemistad de todo el mundo hacia nosotros a causa de su desconocimiento de nuestra realidad? Y aunque no provoquemos su enemistad hacia nosotros ¿Acaso no es una parte de nuestra responsabilidad llamar a ellos al Islam y clarificar la bondad que el mismo alberga?    

El Mensaje islámico eterno no fue revelado solamente para los habitantes de la península árabe, sino que desde su primer día fue revelado para todo el mundo.  Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Y no te Enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como misericordia para los mundos.} [4] también el Profeta (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) dijo: “Anteriormente al Profeta se le enviaba para un pueblo en concreto, mientras que fui enviado para toda la gente.”[5] Este concepto requiere que nos esforcemos constantemente para llevar esta religión eterna tal como esta civilización desarrollada a todos los mundos. También exige que eliminemos las sospechas y las falsedades de nuestra historia y mostrar a la humanidad nuestras contribuciones que hemos presentado a su vida. Y allí todos sabrán que el motivo de este desarrollo es esta religión grandiosa. Así que les comunicaremos el mensaje del Islam a todos los hombres como es debido y resultará un cambio en los pensamientos de toda la gente a nivel mundial. Y ustedes pueden reflexionar en lo que Bodlly[6] -por ejemplo- después de haber estudiado la civilización islámica y haber sabido la historia del Islam, dijo impresionado: “Eran (los musulmanes) como la lluvia que fertiliza el lugar donde cae, sin embargo la era del renacimiento europeo era gracias a los nietos de los Compañeros (que Al-lâh Esté compalcido con ellos) de Muhammad (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) quienes portaron la antorcha de la cultura, ya que Europa estaba hundida en la oscuridad en la Edad Media.”[7]

Este testimonio es grandioso desde varios aspectos: ya que ensalza la bondad que caracteriza a los musulmanes, también agradece sus obras, cultura y civilización; y encima, implica una buena descripción del esfuerzo de los musulmanes en todos los lugares y eso tras su plena comprensión del papel encomendado a ellos lo cual es transmitir el Mensaje final. También describe con imparcialidad las otras civilizaciones en comparación con la civilización islámica. Y más que todo eso atribuye el mérito al Profeta (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) quien enseñó a sus Compañeros (que Al-lâh Esté compalcido con ellos) todos estos principios, valores y ciencias; y por lo tanto los transmitieron a sus hijos y nietos.

Es un testimonio valioso y maravilloso, sobretodo que coincide con lo que el Profeta (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) dijo: “La guía y el conocimiento con los que Al-lâh me Ha enviado son como la abundante lluvia que cae sobre la tierra. Algunas tierras absorben el agua y dan mucho pasto y vegetación. Y otra tierra dura que retiene el agua con la cual se beneficia la gente para beber, regar y plantar. Y hay otra tercera es como una suave llanura, que ni retiene el agua ni deja crecer el pasto. Así pues, ése es el ejemplo del que entiende la religión y se beneficia de aquello por lo que he sido enviado. Y aprende y enseña...”[8]

Así que pregúntese, ¿Cómo él daría este testimonio sin que hubiera estudiado ni conocido? También pregúntese ¿Cuántos entre los no musulmanes supieron lo que Bodlly supo? ¿Acaso no sería posible adjuntar otros testimonios más que éste? ¿Acaso no sería posible que este tipo de testimonio sea una clave para el corazón y la mente de los no musulmanes?     

Esta comprensión nos encomienda una responsabilidad mayor, la cual es hacer llegar esta religión a todo el mundo, dado que somos los seguidores del último Profeta (sal-lal-lâh ‘alaihi wa sal-lam) y se nos fue encomendado después de él la responsabilidad de comunicar el mensaje: “Ya que quizá a quien se le informa comprenda mejor que quien oiga.”[9]“Tal vez quien transmite el conocimiento, no lo entienda, pero lo comunique a otro que lo entiende mejor que él.”[10]  

Y lo último que quiero señalar, es alabar a Al-lâh (Glorificado Sea) por crearnos siendo musulmanes. Y tenemos todo el orgullo y la gloria por encomendarnos la responsabilidad de esta religión y que nos volvimos seguidores del señor de los enviados y del mejor entre toda la gente. También tenemos el honor constante de que Al-lâh (Glorificado Sea) nos Hizo tener esta Historia brillante y esta civilización pura. Así que ya es tiempo para levantar nuestras cabezas arriba y nos orgullecemos por ser musulmanes-Alabado Sea Al-lâh (Glorificado Sea)-.  

Lamento mucho ver a algunos jóvenes ocultándose de la gente para que no se sepa que son musulmanes, y quizá intenten imitar a los occidentales u orientales, aunque sea en su vestimenta o en sus lenguas, o hasta en sus juegos y diversión, y todo bajo la intención de cambiar su propia identidad y escapar de su realidad.

Lamento mucho ver esta realidad amarga y comprendo desde el primer momento que aquellos jóvenes no saben nada sobre su historia, ni leyeron ni una página sobre su civilización, o si no, la condición se hubiera cambiado.

Ya que los negativos no cambian ni los desesperados reforman…

Así que no podremos reconstruir esta civilización dorada sino bajo un espíritu digno y alto, y con orgullo pero sin arrogancia y con fuerza pero sin opresión.

            Este es el espíritu que puede transmitir este Mensaje y es digno de pertenecer a esta civilización. Y no dudamos en que el liderazgo de los musulmanes al mundo será una realidad contemplada por los cercanos y lejanos, y todo lo que deseamos es la participación en la edificación de esta gran construcción, Al-lâh Dice [traducción del significado]: {Dirán: ¿Cuándo sucederá? Diles: Es posible que sea pronto.}[11].

Pido a Al-lâh (Glorificado Sea) honrar el Islam y a los musulmanes

                                         Prof. Dr. Râguib As-Sirgâni

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