Fue un orientalista británico de origen escocés. Aprendió derecho en las universidades de Glasgow y Edimburgo. Fue nombrado Secretario de Estado para el Gobierno indio desde 1865 hasta 1868 y fue elegido Presidente de la Universidad de Edimburgo de 1885 a 1902.

Sus escritos incluyen A Life of Mahomet and History of Islam to the Era of the Hegira [La vida de Mahoma y la historia del Islam en la Era de la Hégira], de cuatro volúmenes y una de las referencias confiables en las universidades Indias debido a su precisión, naturaleza comprensiva y dependencia de las fuentes islámicas. También se puede mencionar, Annals of the Early Caliphate [Anales del Primer Califato]; The Caliphate: Its rise, decline and fall [El califato: Surgimiento, Decadencia y Caída], un compendio y continuación de los Anales, que trae el registro hasta la caída del califato con el comienzo de los mongoles y, ya que depende en su libro de la abundancia de fuentes árabes y manuscritos antiguos, es considerado uno de los más importantes escritos en inglés sobre ese tema; The Qur'an: its Composition and Teaching [El Corán: su composición y enseñanza]; The Mohammedan Controversy [La Controversia Mahometana]; The Mameluke or Slave Dynasty of Egypt, 1260-1517 A.D., end of the Caliphate [La Dinastía del Mameluco o esclavo de Egipto, 1260-1517 D.C., Final del Califato]; The Sources of Islam [Las fuentes del Islam], un tratado persa por el Reverendo W. St. Clair-Tisdall, traducido y abreviado por W. M. en 1901, Edimburgo, T & T Clark; y otros. Escribió numerosos artículos sobre poetas árabes.

De La Vida de Mahoma:

Más allá de la descripción

"Su semblante imponente inspiró al extranjero con un temor reverencial indefinido e indescriptible; pero en más estrecha intimidad, el temor y el miedo dieron lugar a la confianza y el amor"[1].

Nunca fue codicioso

"Muhammad nunca fue codicioso de riqueza o, en cualquier período de su carrera, enérgico en la búsqueda de riquezas para sí mismo. Si se lo deja a su voluntad, probablemente hubiera preferido la tranquilidad y el reposo de su vida presente al bullicio y cuidados de un viaje mercantil"[2].

La moralidad del Profeta

"Una característica notable fue la urbanidad y la consideración con la que Muhammad trató incluso al más insignificante de sus seguidores. La modestia, la generosidad, la bondad, la paciencia y la abnegación impregnaron su conducta y cautivaron el afecto de todos los que estaban a su alrededor. No le gustaba decir 'No'. Si no podía responder a un solicitante afirmativamente, prefería el silencio. 'Era más tímido,' dice 'Â'ishah, ‘que una virgen velada. Y, si algo le disgustaba, era más bien por su cara que por sus palabras, que lo descubríamos. Él nunca golpeó a nadie pero en el servicio del Señor, ni siquiera una mujer o un sirviente.’ Nunca se supo que rechazara una invitación a una casa, incluso del más mezquino o rechazara un regalo ofrecido aunque fuera pequeño. Cuando se sentaba con un amigo, 'él no acercaba altivamente sus rodillas hacia él'." [3]

{Ciertamente eres de una naturaleza y moral grandiosas.}[4]

"Poseía la rara facultad de hacer que cada individuo en su compañía pensara que era el invitado favorito. Si encontraba a alguien regocijándose por el éxito, le tomaba ansiosamente y cordialmente la mano. Con los angustiados y afligidos él simpatizaba con ternura. Era suave y flexible con los niños, él no desdeñaba abordar con el saludo de paz a un grupo de niños jugando. Compartía su comida, incluso en tiempos de escasez, con otros y fue diligentemente atento al confort personal de cada uno a su alrededor. Una disposición amable y benevolente impregna todas estas ilustraciones de su carácter"[5].

Incluso sus enemigos

“Mahomet... concedió perdón universal y noblemente dejó en el olvido la memoria del pasado, con todas sus burlas, afrentas y persecución, trató aún al primero de sus oponentes con una consideración graciosa e incluso amigable. No menos marcada fue la paciencia que mostró a ‘Abdullâh y los ciudadanos descontentos de Medina quienes, durante tantos años, persistentemente frustraron sus diseños y se resistieron a su autoridad, ni la clemencia con que recibió los sumisos avances de las tribus que antes habían sido las más hostiles, incluso en la hora de la victoria”[6].

Estaba dotado de pureza

“Nuestras autoridades están de acuerdo en atribuir a la juventud de Muhammad, una modestia de conducta y pureza de costumbres poco comunes entre los habitantes de La Meca. Se dice que su virtud se conservó milagrosamente”[7].

[1] William Muir, La vida de Mohammed, 25

[2] Ibíd. 19.

[3] Ibíd. 496.

[4] [Corán 68:4]

[5] Ibíd. 496.

[6] Ibíd. 497.

[7] Ibíd. 18.

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